يحمل كلٌّ منا في داخله مملكةً صغيرة، يتربع فيها "الملك" و"الطفل" على العرش معاً في توازنٍ مثاليٍّ وسلطةٍ مطلقة. هكذا، يكتسب الملكُ الحكمةَ بفضل البراءة الفطرية للطفل، بينما يجد الطفلُ في نضج الملك ضابطاً لتمردِه وشقاوتِه. لطالما كانت مملكتي الصغيرة عامرةً بالموسيقى والأدب وفنون المسرح والباليه، وبكل ما يغذي العقل ويغمر الجسد والروح بصفعاتٍ من الجمال. في داخلي، تتعايش الطفلة والملكة جنباً إلى جنب؛ فلا أحلام الطفولة طواها النسيان، ولا الرغبات تشتتت في مهب الريح. هذا التجذرُ الحقيقي -غير الوهمي- يمنحني السكينة؛ إذ أستطيع، كالكثيرين ولكن ليس كالأكثرية، التمييزَ بوضوحٍ بين الوطن (الحضارة والثقافة الرفيعة بمعناها الأصيل)، وبين قبحِ "دولة-اللادولة"؛ بما تحويه من مليشياتٍ مافياتٍ وأشخاصٍ يفتقرون للكفاءة، وقادةٍ ليسوا في الحقيقة سوى مراهقين تائهين أبداً، عالقين في منتصف الطريق بين طفلٍ منسيٍّ وملكٍ لم ولن يكتمل نضجُه. مع مرور الأيام، احتجتُ إلى "رعايا" (أصدقاء نبلاء) يحيطون بمركز مملكتي؛ وهكذا تبلورت مفاهيم "النواة" و"الدوائر" في المعارف والصداقات. لم يكن ذلك نابعاً من تمركزٍ حول الذات، ولا محاكاةً لنموذج "الملك الشمس" الذي يدور حوله الناس، بل لأن طبيعة الحياة تقتضي ذلك: فلكلِّ إنسانٍ أن يسعى ليكون هو مركزَ حياته، رغم كل الظروف وضد كل المعوقات. مع اقتراب نهاية المرحلة الجامعية والانتقال إلى مرحلة الدكتوراه، بدأت رحلات الرحيل. غادر أحد ركائز "النواة" إلى تولوز، ثم رحلت أخرى إلى فريبورغ؛ ورغم عودتها -لحسن الحظ- بعد نيل الدكتوراه، إلا أنها تستعد للرحيل مجدداً، لكن هذه المرة بلا عودة. ثالثةٌ رحلت إلى باريس قبيل اندلاع أزمة (جريمة) العام 2019. ورابعةٌ قصدت دبي لتلتحق بعملها وبزوجها. وخامسةٌ غادرت لنيل درجة الدكتوراه في فرنسا وإيطاليا، بلا نيّة للعودة. وثلاثةٌ من أصدقائي المقربين تفرقوا أيضاً في كندا وهولندا والإمارات. وابنة خالي الوحيدة -الأخت والصديقة- تقيم الآن في كندا. وأخي الوحيد في الولايات المتحدة حيث صديقة أخرى. أحد عشر اسماً. رحلوا. خللٌ فادحٌ في التوازن. حجوزاتٌ غير مضمونة لقضاء العطلات فقط، وبأسعارٍ باهظةٍ وبشكلٍ عبثيٍّ. رحيلٌ متقطعٌ لكنه مستمر؛ أمرٌ بات مألوفاً ومعتاداً لنا جميعاً كلبنانيين، ومع ذلك يظل قاسياً وغريباً رغم اعتياديته. أحد عشر اسماً تتساقط بتلاتها كأنها ماضٍ ذابل، في حين أن أصحابها ما زالوا في مقتبل العمر، وفي مرحلةٍ تنتظر فصولاً مقبلة وذكرياتٍ لم تُبنَ بعد. يغادرون البلاد كما يغادرها مئات اللبنانيين سنوياً؛ في بلدٍ تعيش غالبية شعبه في الخارج. هؤلاء ليسوا مجرد أسماء؛ إنهم يركبون قواربهم نحو مستقبلٍ أكثر رفقاً. أما بالنسبة لإلي، ومملكتي الصغيرة، فهم أحد عشر اسماً يُنتزعون من شغاف القلب ومن مسام الجلد؛ "رعايا" باتوا الآن محكومين بنسيانٍ قسري، تماماً كما فُرض عليهم هذا الرحيل القسري. طاقاتٌ فريدةٌ لا بديل لها، وقصصٌ مشتركةٌ لا شاهد عليها سواهم. وها أنا ذا، في نهاية اليوم، داخل مملكتي التي كانت تتزخرف بجمال ونبل الفنون والأدب والعلوم، أجدها فجأةً خاليةً من حضورهم، خاليةً تماماً من كل شيء. تلك العزلة الهادئة التي أنشدها، باتت ثقيلةً وموحشةً في غياب هؤلاء الذين يمثلون جوهر حياتي. لقد أصبحت مملكتي خاوية من رعاياها، رغم وجود الشمس، ورغم جوهرها وسحرها اللذين لا يزولان. ما معنى الصداقة بعد كل هذه الرحيل، والمسافات الشاسعة؟ فرغم التكنولوجيا، لا تستمر الصداقة؛ بل تذوي حتى تكاد تموت. قد تُبعث من جديد وتعود في لحظات الحياة، ثم لا تلبث أن تبرد وتخبو. ما عادت الصور تجمعنا، ولا إيماءات خفية بيننا. ربما سنكوّن صداقاتٍ جديدة...لا تزال هناك دوائر اجتماعية، ربما تكون نواةً لعلاقاتٍ مستقبلية! لكن "النواة" تكتسب قيمتها تحديداً من كونها ثمينةً وفريدة، ومن استحالة استبدالها. كيف نعيش في ظل رحيلٍ مستمرٍ سامّ، يذكّرنا بتلك التخلّيات البدائية القاسية، أو بذلك التخلّي الحتمي الذي ينتظرنا جميعاً في النهاية؟ وكيف أعجز أنا -الذي أحببت كثيراً مسرحية "ناطورة المفاتيح" للأخوين رحباني، ومسرحية "بيرينيس" لراسين- عن استخلاص درسٍ واحدٍ منها؟ ربما لأنه لا دروس مستفادة، بل تجارب حياتية مكثفة وقاتلة: تبدو خاتمة "بيرينيس" واقعيةً ومأسوية، بينما تبدو خاتمة "ناطورة المفاتيح" خياليةً - رغم أن معظم أحداث المسرحية واقعي- لا سيما تلك الكلمات المؤثرة بين "زاد الخير" (الفلاحة الأخيرة في المملكة) وذلك الملك الصغير الذي بات بلا شعب بعدما هجره الجميع بسبب ضرائبه العبثية: "كلما زادت المسافة بيننا، اهتزّ عرشك أكثر، حتى تهوي به إلى الأرض، بينما أنال أنا حريتي". أما أولئك الذين يحكموننا، فهم أبعد ما يكونون عن مفهوم "الملكية" وعن هذه الثقافة، لدرجة أنهم يجهلون وجود