اعتبر نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى، العلامة الشيخ علي الخطيب، أن المقاومة باتت شريكة في رسم ملامح عالم جديد، مشيرًا إلى أن التحولات بدأت تظهر داخل الولايات المتحدة الأميركية مع ما وصفه بهزيمة الرئيس دونالد ترامب وحزبه، في وقت حذّر فيه من تصاعد الخطابات الطائفية والمذهبية في لبنان، مؤكدًا أن الدفاع عن المقاومة والعيش المشترك يشكّلان، من وجهة نظره، جزءًا من مواجهة المشاريع التي تهدّد وحدة البلاد. وجاءت مواقف الخطيب خلال احتفال تأبيني في ذكرى الراحل أسعد جعفر أبو حمدان، أُقيم في حسينية بلدة حزرتا البقاعية، بحضور شخصيات وفاعليات وأبناء البلدة والمنطقة، حيث تناول التطورات السياسية في لبنان والمنطقة، إلى جانب قضايا العدالة والتعصّب والتمييز والعلاقات بين اللبنانيين. واستهل الخطيب كلمته بالتوقف عند الانقسامات الداخلية، معتبرًا أن المشكلة الأساسية في لبنان تكمن في تعامل بعض اللبنانيين مع بعضهم انطلاقًا من المصالح والانتماءات الضيقة، بدلًا من اعتماد معايير وطنية مشتركة تقوم على المساواة في الحقوق والواجبات. وشدّد على أن الناس متساوون في الحقوق والواجبات والمواقف السياسية، رافضًا أي تمييز يقوم على الانتماء الديني أو المذهبي، ومعتبرًا أن توظيف الدين لتبرير العصبيات والممارسات التمييزية يتناقض مع جوهر الرسالات السماوية. وحمّل القوى السياسية مسؤولية أساسية عن تأجيج الانقسامات الطائفية والمذهبية، مشيرًا إلى أن السياسيين، بحكم تأثيرهم في جمهورهم، قادرون على دفع المجتمع نحو مزيد من التعصّب أو توجيهه نحو الحوار والتفاهم. وأكد أن الاختلاف السياسي لا يبرّر العداء الشخصي أو المساس بكرامة الآخرين، داعيًا إلى مناقشة الأفكار والمواقف ومحاسبة المسؤولين السياسيين على قراراتهم وأفعالهم، لا على انتماءاتهم الدينية أو المذهبية. وفي هذا السياق، استشهد الخطيب بآيات قرآنية تؤكد المساواة بين البشر وكرامتهم، موضحًا أن التقوى تقوم على العدل وعدم ظلم الآخرين أو الانتقاص من حقوقهم. وميّز بين الخطأ غير المقصود وبين تعمّد دفع جماعة أو طائفة أو حزب إلى مواقف خاطئة، معتبرًا أن من يقود الآخرين عن قصد نحو الخطأ يتحمّل مسؤولية أكبر، وأن اعتماد الحوار وتبادل الآراء يتيح معالجة الخلافات وترك الحكم للناس. وتساءل عن مدى انسجام الممارسات القائمة على التمييز والصراعات مع تعاليم المسيحية والإسلام، معتبرًا أن الأديان السماوية تلتقي في جوهرها على الإيمان بالله والعدل، وأن المشكلة تكمن في استخدام الدين لخدمة المصالح الشخصية والفئوية والعائلية. وأشار إلى أن أبناء حزرتا وزحلة وسائر المناطق تجمعهم مصالح وحياة مشتركة، وأن أحدًا لا يستطيع العيش بمعزل عن الآخرين، داعيًا إلى ترسيخ علاقات الاحترام والتعاون مع المسيحيين والمسلمين السنّة وسائر المكوّنات اللبنانية. وفي معرض حديثه عن الخلافات السياسية، رفض الخطيب تحميل الطوائف مسؤولية مواقف الأحزاب والتيارات المنتمية إليها، موضحًا أن الاختلاف مع "القوات اللبنانية" أو غيرها من القوى المسيحية يجب أن يبقى خلافًا سياسيًا، لا أن يتحوّل إلى مواجهة مع المسيحيين عمومًا. وأكد أن المحاسبة يجب أن تستند إلى المواقف والأفعال، لا إلى الهوية المذهبية، داعيًا إلى التعامل مع الجميع على قدم المساواة، بمن فيهم المتدينون وغير المتدينين، ورافضًا حرمان أي شخص من حقوقه بسبب انتمائه أو خياراته السياسية. وانتقل الخطيب إلى ملف المقاومة، معتبرًا أن بعض الأطراف اللبنانية تتعامل معها باعتبارها مشكلة داخلية انطلاقًا من اعتبارات طائفية، واتهم هذه الأطراف بأنها تخشى امتلاك المقاومة عناصر القوة أكثر مما تخشى إسرائيل. ورأى أن رفض مواجهة إسرائيل أو مساندة من يواجهها يضرّ، بحسب تعبيره، ليس بالمقاومة وحدها، بل أيضًا بأصحاب هذه المواقف، معتبرًا أن ما يجري يتجاوز الخلافات السياسية إلى مسائل تتصل بمستقبل لبنان وأمنه. وشدّد على ضرورة تقييم المقاومين انطلاقًا من أفعالهم وتضحياتهم، معتبرًا أنهم قدّموا أرواحهم وأموالهم ومنازلهم وأراضيهم في مواجهة إسرائيل، التي وصفها بأنها عدو للإنسانية، مستندًا إلى ما شهدته السنوات الـ4 الماضية من حرب واعتداءات. وأكد أن دعم المقاومة، من وجهة نظره، ينطلق من اعتبار مواجهة الاعتداء واجبًا إنسانيًا، وأن ما يتعرّض له لبنان لا يستهدف طائفة بعينها، بل يمسّ القيم الإنسانية والعيش المشترك. وفي معرض استعادته للمحطات السابقة، أشار الخطيب إلى أن بعض اللبنانيين راهنوا طوال السنوات الماضية على خسارة المقاومة أمام إسرائيل، استنادًا إلى التفوق العسكري والاقتصادي والإعلامي الذي تتمتع به الولايات المتحدة والغرب وإسرائيل. واستحضر الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان عام 2000، معتبرًا أن ما تحقق آنذاك لم يكن نتيجة المسار السياسي والدبلوماسي وحده،