صيدا، لبنان (أسوشيتد برس) — غادر الحاخام إيلي عبادي وطنه لبنان قبل أكثر من خمسة عقود، ولم يزره منذ ذلك الحين ولو مرة واحدة، لكن جذوره اللبنانية لا تزال جزءاً أساسياً من هويته. يحتفظ عبادي على هاتفه الذكي بثلاثة آلاف أغنية عربية. وقد تعلّمت زوجته الأميركية من والدته كيفية إعداد الأطباق اللبنانية التي يحبها. وعندما يتحدث مع أشقائه، يستخدم مزيجاً من العربية والفرنسية، كما يفعل كثير من اللبنانيين، في بلد كان خاضعاً للانتداب الفرنسي سابقاً. لقد نُسي إلى حدّ كبير وجود الجماعة اليهودية اللبنانية التي كانت مزدهرة ذات يوم، وذلك في العقود التي أعقبت مغادرة معظم أفرادها البلاد. لكن الحرب الأخيرة بين إسرائيل وحزب الله، التي دفعت لبنان وإسرائيل إلى الدخول في مفاوضات مباشرة، أعادت تسليط الضوء عليهم من جديد. في الشهر الماضي، وافقت إسرائيل على إطلاق سراح خمسة مدنيين احتجزتهم قواتها في جنوب لبنان، مقابل مساعدة لبنان في البحث عن جثامين قادة يهود لبنانيين اختُطفوا وقُتلوا في ثمانينيات القرن الماضي، خلال الحرب الأهلية اللبنانية. أثار هذا الخبر ذكريات مؤلمة لدى يهود لبنانيين مثل عبادي، البالغ من العمر 65 عاماً، والذي وُلد ونشأ في بيروت لأبوين انتقلا إلى لبنان من سوريا. غادر عبادي بلد مولده عندما كان في العاشرة من عمره، وأقام لعدة سنوات في المكسيك. ويقيم حالياً في دبي، حيث يشغل منصب الحاخام الأكبر الفخري لدولة الإمارات العربية المتحدة ودول الخليج. يتذكر لبنان طفولته في ستينيات القرن الماضي، حين كان البلد، بحسب وصفه، يعيش «أجمل أيامه»، مع «شواطئ وواجهات بحرية جميلة، ومنتجعات جبلية ومنتجعات للتزلج». غادرت عائلته، مثل كثير من العائلات اليهودية اللبنانية، البلاد مع تصاعد المشاعر المعادية لليهود عقب حرب عام 1967 بين إسرائيل والدول العربية. ومنذ ذلك الحين، حالت المخاوف الأمنية دون عودته، لكنه يأمل أن يتمكن يوماً ما من العودة لإعادة فتح الكنيس المركزي القديم في بيروت، الذي ظل مغلقاً منذ فترة طويلة. وقال: «من المؤسف أن هذه حقيقة حزينة، إذ إن العلاقة بين لبنان واليهود تعود إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام، منذ عهد الملك سليمان والملك حيرام ملك صور، حين كانت العلاقات بينهما سلمية وودية. لكن السنوات الخمسين الأخيرة شهدت تراجعاً كبيراً في أعداد اليهود وفي الحياة اليهودية في لبنان». جماعة كانت مزدهرة في الماضي، ثم تفرّق أبناؤها في أنحاء العالم قالت ندى عبد الصمد، وهي صحفية لبنانية ألّفت كتابين عن الجماعة اليهودية في لبنان، إن عدد اليهود في البلاد كان يتراوح في الماضي بين 18 ألفاً و20 ألفاً، وكان كثيرون منهم يعيشون في منطقة وادي أبو جميل وسط بيروت، التي لُقّبت بـ«وادي اليهود». بعد الحرب التي أحاطت بقيام إسرائيل عام 1948، فرّ كثير من اليهود من دول عربية أخرى، مثل سوريا والعراق، حيث واجهوا تمييزاً متزايداً وأحياناً أعمال عنف، وجاؤوا إلى لبنان، وهو بلد متنوع دينياً شعروا فيه بمزيد من الأمان. وقد جرى تهريب بعضهم لاحقاً إلى إسرائيل، لكن كثيرين بقوا في لبنان. تغيّر الوضع بعد حرب عام 1967، التي سيطرت خلالها إسرائيل على شبه جزيرة سيناء من مصر، ومرتفعات الجولان من سوريا، إضافة إلى القدس الشرقية والضفة الغربية وقطاع غزة. وانقسم لبنان سياسياً بين جماعات مؤيدة للغرب وأخرى دعمت الفصائل الفلسطينية والرئيس المصري جمال عبد الناصر. في عام 1969، وقّع لبنان والفصائل الفلسطينية اتفاق القاهرة، الذي سمح للجماعات الفلسطينية بالعمل بحرية في لبنان. ويتذكر عبادي قائلاً: «منذ ذلك اليوم، بدأت الطائفة اليهودية في لبنان تشعر بانعدام الأمان وبأنها مهددة. وبدأنا نرى مسيرات واحتجاجات في شوارع لبنان، يهتف المشاركون فيها: الموت لإسرائيل ولليهود». وازداد الوضع تدهوراً بعد اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية عام 1975. ومع انتشار عمليات الخطف على أيدي الجماعات المسلحة، اختُطف عدد من الشخصيات البارزة من الطائفة اليهودية اللبنانية التي كانت تتناقص أعدادها، إذ اقتُيدوا بالقوة من منازلهم أو أماكن عملهم أو من الشوارع. وأُلقيت المسؤولية عن هذه العمليات على منظمة كانت تطلق على نفسها اسم «منظمة المظلومين على الأرض»، ويُعتقد أنها كانت مرتبطة بحزب الله. قادة يهود سابقون من بين 17 ألف مفقود منذ انتهاء الحرب الأهلية هناك ما لا يقل عن سبعة يهود بين نحو 17 ألف لبناني مفقود لا يزال مصيرهم مجهولاً، بعد عقود من انتهاء الحرب التي استمرت 15 عاماً، وفقاً لوكالة التلغراف اليهودية. وتقول الوكالة الإخبارية اليهودية إن المفقودين يشملون إسحاق ساسون، الذي كان آنذاك رئيس الطائفة اليهودية في لبنان؛ والطبيب إيلي حلاق، المعروف بعلاجه أشخاصاً من مختلف الطوائف الدينية في عيادته ببيروت؛ وسليم جاموس، الأمين العام السابق للطائ